The Objectivity Dilemma of Adaptive Preferences and a Defence of Relational Procedural Autonomy | 作报告于武汉大学政治哲学暑期学校
本文讨论了近年来女性主义者对自由主义的传统自主性解释进行的改造，指出在元伦理学层面上，实质性自主性立场暗含了客观性困难，关系性程序性自主性是更有前景的方案。
先秦儒家视野下神经药物增强的伦理考量 | 作报告于中国科协年会
摘要：为寻求认知增强等效果而对神经药物的超说明书使用有时被称作“神经美容”或 “美化神经药理学”，对于该现象蕴含的伦理问题之立场可大体分为超人类主义和生物保守 主义两端，偏向各方的支持者分别针对自主性、公正、人类基准水平和疾病的界定等问题的 考量，及与医学美容等的类比形成了丰富的论辩。通过将论争问题还原为儒家伦理之元范畴， 可以得知与儒家属于生命保守主义的直觉性结论不同，先秦儒家对于神经药物增强使用的立场呈现出高度情境性的特征，可以通过一种由最低可容许性到最高可容许性的层次性进路重构先秦儒家的方案，并得出在具体实践中的若干指导原则。
关键词：美化神经药理学，神经增强，超说明书用药，儒家伦理，公正
努斯鲍姆的能力进路是一种政治自由主义吗？| 作报告于中国人民大学哲学院年会
努斯鲍姆意图将其能力进路主张建立于政治自由主义和反至善论的立场上，从而为能力进路的跨文化有效性确立基础。对于这种做法，一种批评认为能力清单过于厚实而无法成为重叠共识的对象；另一种批评则认为努斯鲍姆关于尊严的论述使其偏离了政治自由主义，并维持了一种亚里士多德式至善论，但上述批评均是有限的。然而，努斯鲍姆的能力进路的确在政治实践过程中存在偏离政治自由主义的可能，主要体现在针对个体偏好的中立性缺乏。